堪舆风水龙脉篇全集视频免费观看

杨公廖公九星真体诀由赖柱臣抄录，该书全面阐述了风水寻龙点穴的精髓书中系统讲解了识别龙脉的关键技巧，包括九星体的形态特征气场分布以及如何根据九星体来判断穴位的优劣此外，该书还提供了详尽的操作指南，帮助读者在实际操作中避免误区，提高寻龙点穴的准确性和有效性对于想要深入学习风水；龙脉是受元运影响和制约的元运是指宇宙气流运转的周期，具体地说，就是宇宙中星辰运行的周期规律及地磁转变的规则元运也称为气运或气数宇宙在一刻不停地运转，万物也随着宇宙一刻不停地运转，处于此消彼长的过程中，风水的兴盛与衰败是受宇宙气流运转周期影响的，因此研究堪舆地理，首先必须了解元运山取秀气，水取积气因此山势刚猛而顽硬，不秀丽，就没。

帝王龙脉并非真实存在，它更多是文化象征与风水理论层面的概念从堪舆学理论看龙脉的本质在中国古代传统堪舆学中，龙脉被赋予特殊意义风水学将山脉比喻作龙，是因为山脉在形态上与龙存在多方面相似性，比如山脉的起伏蜿蜒走势如同龙身游动风水学认为，龙脉所在之处是藏风蓄水大富大贵的风水宝地；寻龙点穴的技巧 寻龙要寻祖山，点穴要点吉穴祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍根深枝繁叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出古人有云“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说。

风水学中，龙脉是跟随山川行走的气脉，以山脉连贯起伏为特征，是风水堪舆的核心要素，其形态分类与地理分布对吉凶判断和国运关联有重要影响龙脉的本质与构成龙脉的本质是地脉的表现形式，阳二宅全书·龙说记载“地脉之行止起伏曰龙”，即以山川走向为标志其构成具有物质象征性泥土为龙的肉，石头；高山融结，多由干所作两水相合，绝下不抽枝，上结亦有微微护抱，回正脊直来无手足，下无枝抽，居峰岭火木金刚烈，中落正结，侧落侧扦龙脉分左右，对称布局势分两脚，二穴俱尊堪舆要诀清抄本，是堪舆学的精华所在，通过细致入微的观察和分析，找到龙脉，从而获得风水的奥秘。

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一北龙脉起始于昆仑山，经阴山贺兰山，进入山西太原，再渡过海洋终止二中龙脉由岷山祥谨穗山脉入关中，至秦山后流入海洋三南龙脉穿越云贵湖南，至福建浙江地区最终汇入海洋在风水堪舆学中，进行风水布局前首要任务是明确龙脉的来去走向，并顺应其走势龙脉的“势”与“形”。

风水学中，穴被视为龙脉的集结之处，其重要性不言而喻谭坤明道长强调，点穴是风水术的核心技巧，需经多年实践方可掌握点穴的标准包括龙真龙虎明堂罗城水口的威风排场以及气的聚散谭道长指出，点穴之法要随机应变，避免生搬硬套，真正理解山川之形势体变情，方能掌握其中奥妙谭道长。

四神八将的布局与风水布局的应验，如三火并秀，三阳均衡，阳气汇聚庚震，预示着权贵仕途的显赫与仙道佛学的缘分龙脉与风水砂水的妙用 四神八将的方位象征着不同运势，三阳峰砂和秀水增添贵气，阳枢起祖到兑巽的转变，象征官位升迁 少微起祖到艮巽，象征着长久的富贵兴隆 六秀变。

后天来龙指实际地形中的龙脉走向，先天向则指根据风水理论所确定的最佳朝向生成催照则是指龙脉与朝向之间相互作用，产生吉凶祸福的不同结果二龙穴水的关系 口诀“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”解读此口诀以乾山为例，说明了龙山穴未明确提及，但隐含在山中水朝向乾方。

平地也有龙脉，其标志是微地形和水流对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向风水学之水龙 平洋之地以水为龙脉平洋之地，山脉潜踪，水行即是龙行杨筠松疑龙经“。

堪舆入门 风水专业术语速查词典三形法篇专业术语1 星体定义将山的外形按五行或九星类象分类解释山的外形按五行分类又称为五星，在五星分类的基础上，衍生出九星辨认山的五星和九星，是学习堪舆的基础真龙发脉开帐落脉结穴等，均有星体呈现，且均有规律可循不同阶段的龙脉。

杨公二十四山来龙看地穴法是风水堪舆中以二十四山方位为核心，判断地穴吉凶祸福的精深学问，由唐代杨筠松所创，具体要点如下方位划分依据青囊经撼龙经等经典，将方位细分为二十四山，每山十五度，合三百六十度对应周天之数通过此划分，可精准辨龙脉走向与气脉聚散，为后续判断提供基础框架。

一龙上八煞 龙上八煞，又称黄泉路或曜煞黄泉，是风水学中关于龙砂之法的重要煞曜它主要指的是八纯卦的官鬼爻之所在，这些位置忌有砂峰和来水，因为它们是卦气最凶之煞原理龙脉山脉的形势和走向被比喻为龙，而龙上八煞则是根据八卦的对应关系，确定某些方位上的煞气口诀“坎龙坤。

而在选择墓地时，堪舆师会格外注重龙脉的走向龙脉在中国传统文化中被视为大地的脉络，承载着地气，寻找所谓的“风水宝地”至关重要，因为他们认为墓地的选址关系到子孙后代的福运兴衰文化意义与社会影响古代堪舆大师的工作不仅仅是一种技术活动，更蕴含着深厚的文化意义他们的理论和实践反映了古人对。

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风水师谭坤明道长认为阴宅点穴需以“天造地设”为根本，强调龙脉真穴的稀缺性与点穴技术的复杂性，核心标准包括龙真穴的形势有情藏风聚气，操作需兼顾地形土壤气脉及灵活悟性，错误点穴将导致福荫失效甚至灾祸一好穴的核心标准龙真穴的审龙为择穴基础，龙脉真实必结真穴，虚假龙脉无法形。

地理五诀是清代风水学家赵九峰所著的一部重要风水学著作，该书将阴宅地理风水归纳为五个核心原则龙穴砂水向以下是对这五个原则的详细解析一龙 在风水学中，“龙”指的是山脉的走势和形态赵九峰在地理五诀中强调了龙脉的重要性，认为龙脉是风水之根本，它关乎着地势的起伏。