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堪舆金匮作为其时堪舆家专著之一，奥旨不外与史记所述者同据后汉书·王景传载，与班团同时代的水利专家王景，曾以六经所载皆有卜筮，作事举止质于蓍龟，而众书杂糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌堪舆日相之属，适于事用者，集为大衍玄基由此可见，堪舆之术确如司马迁和班固评述，乃由汉以前占卜之术传承分化而来。

青乌经托名秦代青乌子所著，堪称风水典籍的“源头活水”它首次提出“山环水抱藏风聚气”的核心要义，这一理念对后世风水理论影响深远，奠定了形法风水的理论基石，为后续众多风水著作的发展提供了重要的思想指引堪舆金匮作为西汉时期首部正式著录的“堪舆”专书，它的出现具有里程碑意。

据汉书艺文志记载，汉时有堪舆金匮一书，但后世没有传下来汉时还有宫宅地形也同样失传到了魏晋时期，有郭璞的葬书传世在此之先，还有无名氏的狐首经，其义与葬书同不过后世也有人认为葬书是后人托名郭璞所著不管是否郭璞所著，葬书言明风水之大旨，后世地理书汗牛充栋，不出其。

堪舆金匮作为其时堪舆家专著之一，奥旨不外与史记所述者同据后汉书·王景传载，与班团同时代的水利专家王景，曾quot以六经所载皆有卜筮，作事举止质于蓍龟，而众书杂糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌堪舆日相之属，适于事用者，集为大衍玄基quot由此可见，堪舆之术确如司马迁和班固。

起源与背景堪舆起源于汉代的占卜术，班固在汉书·艺文志中首次提到专著堪舆金匮堪舆术被认为源自于五德终始理论，与阴阳五行时令日辰等并列于“五行家”类别解释与演变东汉许慎将堪舆解释为天地之道郑玄在周礼注解中提到的堪舆是术数书籍，强调星象与地上郡国的对应，预示地域的吉凶堪舆一词与风水。