风水学又称堪舆学

风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿住宅村落墓地的选址座向建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问堪舆堪，地突之；定义与起源风水，又称堪舆学，是中国传统的一门玄学它主要研究住宅基地坟地等的地理形势，认为自然环境的布局和气场会对居住者或逝者后人的运势健康财富等方面产生影响其起源可以追溯到远古时代，当时人们为了生存，会选择地势较高水源充足避风向阳的地方居住，这便是风水观念的雏形随着；风水学不属于道教，也不属于佛教，更不属于基督风水学起源春秋时代，在古代又称为“堪舆学”，属于一种自然科学风水学在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命卜相皆有所关联，而看相算命卜卦测字却是民间流传的一种道术故此风水学在后来发展中与道教有所关联风水学，本为相地之；堪舆，又称风水，是中国古代传统文化中的一部分，主要研究人与自然环境之间的关系，以及如何通过调整环境布局来达到和谐共生的目的一堪舆的基本概念堪舆学认为，地理环境对人的命运有着深远的影响通过观察地形方位水流等自然要素，可以预测和指导人们的居住建筑安葬等活动这种观念在古代中国；古代的堪舆即风水，本有仰观天象俯察地理之意，是中国传统文化中与五行家并行的一门学问堪舆的基本概念堪舆术，又称相地术，俗称风水术，是一门历史悠久的玄术它主要针对占相阳宅生人住宅和阴宅死者墓葬，通过分析地形环境结构坐向等因素，来测断吉凶休咎这种方术融合了天文地理。

风水，又称堪舆图宅青囊山水之术等，是东方神秘主义的重要组成部分风水一词最早见于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期风水，又称堪舆图宅青囊山水之术等，是东方神秘主义的重要组成部分晋人郭璞传古本葬经谓“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散；风水堪舆Fēngshuǐ Kānyú是中国古代的一门学问，涉及地理环境和建筑等方面，旨在通过调整环境和布置空间来改善人的运势和生活质量它认为自然界的气场和地理环境会对人的运势和福祉产生影响，因此通过合理的布局和调整，可以使人获得更好的运气和平衡以下是风水堪舆的一些基本概念和原理风水；且涉及修建宫室等风水内容，用于选择日辰与方位，为建筑和城市形象提供模拟图式不过，魏晋时期风水生气论成型及佛教宇宙观天文地理新认识对其地位产生挑战，到唐代受到官方大规模整肃争议评价对于堪舆存在不同看法一些人认为它有一定科学价值，包含着中国古代哲学；堪舆是后世风水理气宗的起源，流行于汉代，最早见于汉代淮南子·天文训在汉语大辞典中，“堪”通“勘”，意为勘察，古代认为北斗是天帝的马车，堪舆本义为勘度北斗星的运行许慎将堪舆引申并解释为“堪，天道舆，地道”，汉书·扬雄传上颜师古注引张晏曰“堪舆，天地总名也”，后来堪舆；有一种新职业会看风水的叫风水师，又称堪舆师或阴阳先生风水师这一职业，其核心在于分析住宅坟地等地理环境的走势，并依据风水学理论提供环境布局建议以下是关于风水师的详细介绍一职业定义 风水师，作为专业且历史悠久的职业，主要运用风水学原理，对人们的居住环境进行考察与调整，以达到趋吉避。

风水，也称青乌青囊，是汉民族历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆以下是对风水的详细解释一风水的含义风在风水学中，风代表元气和场能它象征着自然界中的气流和能量流动，是构成风水环境的重要因素之一水水在风水学中则代表流动和变化它既包括自然界中的水流，也寓意着；风水，又称堪舆，也叫地理分两部分，一部分是阳宅分水，另一部分是阴宅风水一般说的住宅，办公室，商场等活人用的，是阳宅给祖先已故去的人用的，就是阴宅，或称坟地，墓园；堪舆术之所以又叫风水术，是因为二者在核心内涵历史渊源及实践应用上存在紧密关联，且“风水”一词逐渐成为堪舆术的代称具体原因如下一核心内涵的共通性堪舆术是中国古代研究环境与建筑选址布局的方术，核心在于通过分析地形方位等因素判断住宅或墓地的吉凶其理论依据是“天地人合一”思想，认为。

行之使有止，故谓之‘风水’风水之法，得水为上，藏风次之”后世术家兼作“堪舆”的代称，指相宅相墓之法堪舆术，即相地术，俗称“风水术”，又名“地理”“青乌”“青囊”，是占相阳宅生人住宅和阴宅死者墓葬的地形环境结构坐向以测断吉凶休咎的方术；风水又称堪舆，或称卜宅相宅山水之术，是我国古代建宅造园的重要依据风水辩曰“所谓风水者，取山势之藏纳，土色之坚厚不冲冒四面之风，与无所谓低风者，也所谓水者取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已，若水势曲屈而环相之，又其第二义也”了解和利用自然环境，创造良好的居住。